1948年7月26日，有17箱以“仿古品”字样报关的货品抵达上海江海关，被东谈主准备从此处通过好意思国邮轮运载往纽约。而在此之前，上海市博物馆责任主谈主员就从古玩阛阓得知古董商在搞文物出口来往的音书。他们经由驱驰命令现金九游体育app平台，取得了检查出口文物的权力，于是马上在海关截获了这批货品。经检查，发现这342件货品中竟唯独3件是仿古品，而另外339件都是着实的文物！责任主谈主员将这批货品赐与拘押。

其后，古董商对责任主谈主员进行恩威并著，但愿能对文物私运赐与放行。但责任主谈主员永久坚握原则，禁止住各方面压力，刚烈不愿出卖国宝。这批文物中有1923年在山西省浑源县李裕村出土的一批春秋晚期青铜器，经由二十多年的浪迹江湖，相对出土时已所剩无几，商承祚先生曾狼狈疾首称“此皆天地间奇诡可喜仅存之物也”。新中国缔造后，这批李裕村出土青铜器最终得以落户上海博物馆。今天上海博物馆共藏有12件，供赏玩与筹备。

这12件李裕村出土青铜器中，最有价值的即是一件牺牛。

“牺牛”是商周的一种青铜器。早在《诗经·商颂·閟宫》中就说：“白牡骍刚，牺牛将将。”“牺”的本义是纯色的一种祭祀家畜，包括猪、牛、羊。青铜器中的“尊”主要有两种形制，一种为圈足、圆腹或方腹、长颈敞口、口较大，如著名的“四羊方尊”；另一种则是各式鸟兽状的盛酒器，其中就有牛、羊、马、猪、虎、象、鸟、雁、凤等。上海博物馆这件“牺牛”呈水牛形，高33.7厘米，长58.7厘米，重10.76千克，是以也有东谈主把它称为“牛尊”。

而这件牺牛又与一般的鸟兽尊不疏导。一般的鸟兽尊只是是一件盛酒器，但这件牺牛却集盛酒与温酒的功能于一体。牛的腹部是中空，而在牛颈与背脊上开有三个孔，中间一个孔套有一个锅形器，不错取出盛酒；而双方的孔则不错注水入牛腹用来温酒。从法国博物馆保存的牺牛像片来看，北上三个孔本来有盖，但今天都仍是不存了。牛尾也仍是被撅断，留住一个不步调的穴洞。这些都讲授牺牛出土之后的侘傺，今天咱们能看到什物更为难能宝贵。

牺牛另外极具特点的一处，在于牛鼻上扣着的鼻环。寰球出土过不少先秦期间的牺（牛）尊青铜器，如河南安阳殷墟名胜有商代牛尊，陕西岐山贺家村周原名胜出土了西周牛尊，山东临淄皆国故城名胜出土了战国牺牛，但这些牛均莫得鼻环，唯独这件浑源李裕村出土的牺牛具备。多一个鼻环不单是是形制上的折柳，更遑急的是它包含更遑急的历史信息：这是春秋后期牛耕技巧扩充的明证。

在此之前的农民，使用一种叫作耒耜的脚踏耕具耕种，耒耜需要耕种的东谈主用手收拢柄，再用脚踏着刃，把锋刺入土中向外挑拨，这么武艺翻出来一块土。但农民掘开一块土就需要后退一步，这么的后果至极低，是以那时都是人人眷集体耕种，个体家庭也就不可脱离人人眷存在。但在春秋后期牛耕和铁犁发明之后，农民就用牛拖犁来贯串上前垦耕，这么一来后果大大熏陶，个体家庭得以沉寂生计，国度才有了编户皆民的基础，最终迎来社会大变革。

不外在此之前，关于春秋后期牛耕的扩充主要见于文件纪录，比如孔子的学生冉耕字伯牛、司马耕字子牛，因为名和字有一定关系，是以不错得知那时牛耕比拟无数。《国语·晋语九》说春秋晚期晋国卿士范氏、中行氏在内战中失败出逃皆国，被评价为“令其子孙将耕于皆，宗庙之牺为畎亩之勤”，也即是说范氏、中行氏是子孙耕种于皆国，好比宗庙顶用于祭祀的畜生，仍是成为田庐耕种的主力了，这当然说的亦然牛耕的扩充。

这么一来，这件牺牛就被赋予了愈加遑急的意旨，它不错说是春秋战国大变革的见证者。

关于牺牛的原主东谈主国别，有晋国说、代国说、燕国说、赵国说等，从出土牺牛的墓葬时分地点来看，当以代国说为佳。代国非周代诸侯，为朔方狄东谈主在春秋后期开垦，位于晋国赵氏与燕国之间，漫衍在今山西阳高、浑源至河北怀安、蔚县，即今天北岳恒山一带山脉。别传，晋国赵氏宗主赵鞅梦见天主赐给他一只翟（狄）犬，说等我方犬子长大后再送给他。其后赵鞅有次出行碰见一个神东谈主，神东谈主说翟犬是代国先人，天主要让他的犬子占有代国。

其后赵鞅病重，仍然不忘遗嘱太子赵无恤，让他在服孝时就登上夏屋山，去不雅察山下代国的情况。赵无恤见到代国一派闲静时局，知谈代王无餍镇静，就把姐姐嫁给代王为妻，从而取得代王信任。代王至极高兴，也投桃报李，将代地好马纷繁送给赵无恤。其后，赵无恤请代王来赵地宴饮，代王也就赞佩勃勃地前去，没念念到这却是一场鸿门宴。原本赵无恤早已命令武士打扮成舞者、厨师，舞者将武器藏在舞具中，而厨师使用大金斗即是武器。

酒过三巡，厨师纷繁提起大金斗，将代王和从者逐一击杀，侍卫们也被舞者屠戮殆尽。赵无恤趁此契机，出师锐不可当代国。代国留守大臣满盈莫得防护，被赵氏赶快沦一火。赵无恤的的姐姐对弟弟的作为至极愤懑，大哭一场后磨尖簪子自戕而死，代地东谈主就把安葬她的场所称作磨笄山。而代地从此之后就属赵氏总共。其后，赵氏沉寂为赵国，在代地设郡为代郡。代郡也就成了赵国的北大门，在赵国历史上起到遑急作用。

代国在那时属于较偏僻的地区，而牺牛标明当地果真欺诈了牛耕技巧。由此可窥，牛耕技巧在华夏地区愈加短长常盛行了。

作者林屋令郎，文史作者，主攻先秦秦汉史、神话妖魔学。系当天头条、悟空问答、百度百科ta说签约作者，倾盆历史、网易历史、全历史专栏作者，出书有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《魅影：中国古代神灵志异图鉴》实体书四种，作品散见于《国度东谈主文历史》《北京晚报》《同舟共进》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读现金九游体育app平台，原谅照管！